Author: THANGAVELU CHINNASAMY

அரசின் பொறுப்பும், ரிசர்வ் வங்கியின், வங்கி நடவடிக்கைகளும், தாங்கள் பதிந்து உள்ளது போல, பண நடவடிக்கைகளில் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட வேண்டும். அரசும், ரிசர்வ் வங்கியும், ரொக்க பண நடவடிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரே நேர்கோட்டில் செல்ல வேண்டிய பயணிகளாக இருக்க வேண்டுமே தவிர, யாரின் அதிகாரம் மதிப்பு உடையது என்று கருதுவது, அந்தந்த நிறுவன நடவடிக்கையின் நிலையாமைக்கு உகந்ததாக இருக்காது.

ஆரம்பகாலத்தில் இருந்தே வங்கி வராக்கடனை வசூலிக்கப்படும் பொழுது, அரசுப் பொறுப்பில் உள்ள அரசியல் கட்சிகளும், ரிசர்வ் வங்கி வாராக்கடன் வசூல் நடவடிக்கைகளில், தொடர்ந்து முட்டுக் கட்டை போட்டது என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது.

பன்னாட்டு விலை நிர்ணயிப்பிலும் கூட, அனைத்து
பண நடவடிக்கைகளின் பொறுப்பில் அமெரிக்கா, தனது உயர் நிலை ஏற்றுமதி, இறக்குமதி கொள்கையில், தமது நாட்டின் விலை நிர்ணயிப்பில்,
உயர்ந்த விலைத் தன்மையை எப்பொழுதும் நிலை
நாட்டுகிறது.

இந்நிலை, பண நடவடிக்கைகளில், நமது மத்திய அரசு மற்றும் ரிசர்வ் வங்கியின் பண நிர்வாகத்தில், இருப்பு நிலை பரிமாற்றத்தில் சரியாக
நிர்வகிக்க இயலாத நிலையை உருவாக்குகிறது என்பதும், நமது நாட்டின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு மந்த நிலையை உருவாக்குகிறது
என்பதும் ஓர் உண்மையாகும்.

விமர்சனம் – தி இந்து தமிழ் விசை -இன்றைய நாள்
கடன் ஏய்ப்பாளர் பட்டியல்: ரிசர்வ் வங்கிக்கு என்ன தயக்கம்?

வங்கிகளிடம் வாங்கிய கடனை திருப்பி செலுத்ததாவர்கள் பட்டியலை வெளியிட தயக்கம் காட்டுவது ஏன் ? அரசியலில் செல்வாக்கு பெற்றவர்களும் பெரும் நிறுவனங்களை நடத்தும் தொழில் அதிபர்கள் போர்வையில் இருப்பவர்களுக்கு ஏன் இந்த சிறப்பு சலுகை? சிறு விவசாயிகள், சிறு, குறுந்தொழில் செய்பவர்களுக்கு கடனை வசூலிக்க எடுக்கும் நடவடிக்கைகள், ஒரு சிறு அளவிலாவது, ஏன் இந்த மேல் தட்டு மக்களிடம் நடவடிக்கை எடுக்க தயங்குகிறார்கள். அதற்கு ரிசர்வ் வங்கி நடவடிக்கை எடுத்தால், ஆளுங் கட்சிகள் ஏன் தடுத்து நிறுத்த எத்தனிக்கிறது. ஆண்டுக்கு ஓர் நியதி, ஆளுக்கு ஒரு நியதியா? நாணயம், நாணய ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளால் மட்டுமே நிலைப் பெற செய்யமுடியும். அரச பவனியில் வருபவர்களின் நடவடிக்கைகளால் மட்டும் தான் அரசு அங்கம் நாணய பரிவர்த்தனைகளில் செயல்படுத்த முடியும். அரசின் பணி, மக்கள் அனைவருக்கும் பயன்படும் எனற் நோக்கம் நிறை வேறும் காலம் எப்பொழுது? நாணய பரிமாற்றம் நாகரிக, கலாச்சாரத்திற்கு பயன்படட்டும்.

ஒரு பதமே, பூமியாக, புதிராக, நிலமாக பரவியதே.

ஓரு பதமே,

ஒ – ஒவ்வொரு
ரு – ருசிகர

ப – பருவ காலத்தின்
த – தன்மையும்
மே – மேன்மையடையும்,

பூமியாக
பூ – பூவுலகத்தில்
மி – மிஞ்சும்
யா – யாவும்
க – கடக்கும்

புதிராக
பு – புதுமையாக
தி – திக்கெட்டும்
ரா – ராஜ்ஜியமும்
க – கணமாக

நிலமாக

நி – நித்தமும்
ல – லட்சியத்துடன்
மா – மானிடர்களுக்கும்
க -கற்றலிலும்

உயிராக

உ – உடைமையுடன்
யி – (இ)யிந்தரமாகவும்
ரா – ராசியாகவும்
க – கடமையாகவும்

பரவியதே

ப – பல காலங்களாக
ர – ரசித்து
வி – வியக்க வைத்து
ய – யதார்த்த முறையில்
தே – தேர்ச்சி பெறும்.

2.கரந்துறை -புயலாக

புயலாக – கரந்துறையில்

பு – புரட்டும் காற்றாக
ய – யதார்த்தமாக
லா – லாவகமாக
க – கடக்கிறேன்.

புயலாக
————-
புரட்டும் காற்றாக புவி

எங்கும் சுழல்கிறேன்.

எங்கே என் திசை

என்று அறியாத பயணம்.

கரு மேகத்தையும்

கலைக்க வைக்கும்.

கடலும், நிலமும்

ஒன்றெனக் கடக்கிறேன்.

என் வேகத்தைக் கட்டுபடுத்த

என்னாலேயே முயல்கிறேன்.

தலைப்பாகை கட்டிக் கொண்டு

தரணி எங்கும் சுற்றுகிறேன்.

என் வட்டப் பாதையை

அடிக்கடி மாற்றிக்

கொள்கிறேன்.

என் தோற்றத்தையும்

மறைதலையும் மானிடர்களும்

காண முயல்கின்றனர்.

முயன்று கண்டுபிடிப்பது

அவர்கள் பணி.

தோன்றுகிறேன், சுழல்கிறேன்

மறைகிறேன்,

இது என் உருவாக்கம்.

செல்களின் தோற்றம் மாற்றம்
————-
அத்தனை ஆற்றல்களும் இருப்பதில் இருந்து தான்
உருவகமாகிறது.

உருவகம், ஒரு சில நானோ கதிர்களிலும் வடிவம் பெறலாம்.
தூசியாக இருப்பது கூட பற்பல எண்ணிக்கை உடைய எண்ணிக்கையற்ற ஆற்றல்கள்.

பூமியில், உயிரணுக்கள் தோன்றக்கூடிய வலிமை பெற்றதால், இங்கு புல்லாக, பூண்டாக, செடியாக, கொடியாக வளரக்கூடிய தன்மை பெற்றதால்,
இங்கு மற்ற உயிரணுக்களும் தோன்றக்கூடிய
வாயுப்பு ஏற்பட்டதால், மற்ற உயிரினங்களும்
தோன்றி அதனுடைய வீரியம் குறைந்து, உயிரணுக்கள் உயிரற்றவையாக, காற்றிலும், மற்ற
பொருட்களிலும் கலந்து விடுகின்றன.

மனித இனமும் உயிரணு செல்களில் தோன்றி மறையக்கூடியத் தன்மை பெற்றதால், மனித இனமும்
செல் வடிவங்களின் மாற்றத்திற்கேற்ப, ஓரு சில ஆற்றல்கள் பெற்று மறைகிறோம்.

ஆற்றல், தோன்றல்,புதுப்பித்தல், மறைதல் அந்தந்த உயிருள்ள,

செல்லும், உயிரற்ற பொருட்களின் வடிவமே.

இங்கு, உயர்வு, தாழ்வு என்பது பூமியின்

சூழற்சியை தவிர, வேறு எதிலும் காண்பது

கண்ணுக்கும் அழகல்ல. கற்று அறிந்தவர்களுக்கும்

அழகல்ல.

செல்களின் வேலை, செயல்களுக்கும், ஆற்றலுக்கும்

நிரந்தரம்.

செல்களுக்கு ஊக்கமளிப்போம்,

நற்செல்களை செயலாக்கப்படுத்துவோம்.

Check out @ctv1957’s Tweet: https://twitter.com/ctv1957/status/1055762684602269696?s=09

சமுதாய புலனாய்வு (Social Intelligence)
– நூல் விமர்சனம்

நூல் ஆசிரியர் : டானியேல் கோல்மேன்.
——————————————–

சமுதாயம், சகல மனித இனங்களையும் ஒன்றென மதிக்கும்

பரவலாக இயக்கும், இயங்கும் ஓர் தளம்.

‘ சமுதாயமே ‘ கருத்தை, கரந்துறையில் தெரிவிக்க கீழே

குறித்து உள்ளேன்.

‘ ச – சகலமானவர்களின்
மு – முன்னுரிமைக்கும்
தா – தானே
ய – யதார்த்தமாக
மே – மேன்மைபடுத்துவது ‘

இந்த நூல் ‘ சமுதாய புலனாய்வை ‘ கருத்தில் கொண்டு

அமைந்து உள்ளது.

நூலின் விமர்சனம், சமுதாய முன்னேற்ற உரிமைக்கான ஓர்

விதை.

எக்காலமும் நூலும், நூலின் விமர்சனமும் அக்கால

கருத்துக்கேற்ப விரிவடையும்.

இந்நூல் ஆசிரியர் ஒர் புதுமையான மனித அறிவியல்

உறவாளர்களில் ஒருவர்.

இவரின் நூல்கள் அனைத்தும்

உணர்வை பல பகுதிகளாக பிரித்து புலனாய்வு செய்து,

நடைமுறை முன்னுதாரணத்துடன் விளக்குபவர்.

இந்நூலில் முன்னுரையாக ஒரு புது அறிவியலாக

விவரித்து உள்ளார்.

சமுதாய மூளை, நம்மிடையே தோன்றும் திட்டமிட்ட

எண்ணங்களுடனும் உணர்வுகளுடனும் ஒரு நரம்பு கூட்டு

வழிமுறையாக உள்ளது என விவரித்து உள்ளார்.

நமது சமுதாய தொடர்பு, நமது மூளையை, தொடர்

அனுபவங்களுடன் பல்வேறு விதமான நியுரான்களையும்

நரம்பு உருவாக்கத்தோடு புதிதாக அமைக்க உதவுகிறது.

ஒரு வரியில் சொல்ல வேண்டுமென்றால்,

‘ சமுதாய புலன் , நமது மூளை நரம்புகள் போல , பல

உருவாக்கத்துடன் இணைந்தது. ‘ எனக் கூறலாம்.

எட்வர்ட் தார்னகி ‘ சமுதாய புலனறிவை ‘ என்ற சொல்லை

முதன் முதலி்ல் உருவாக்கம் செய்தார்.

மனித உறவுகளை, அறிவுப் பூர்வமாக செயல்படுத்துவதை

முன்னுரையில் வலியுறுத்தி உள்ளார்.

இந்நூலை 6 முக்கிய பிரிவுகளாகப் பிரித்து உள்ளார்.

தொடர்பு நுண்கம்பி, உடைந்த பந்தஙகள், இயற்கையை

வளர்ப்பு, ஆரோக்கிய இணைப்புகள் சமுதாய விளைவு

என எழுதி உள்ளார்.

உணர்ச்சி தொற்றும் படரும் தன்மை உடையது.

நாம் மிகத் தீவிர உணர்ச்சியை பற்றிக்கொள்ளும் தன்மை

உடையவராக காண்டாமிருகம் போல பலம்

கொண்டவர்களாகவும்- அதிலிருந்து குறைந்து குளிர்ந்த

தன்மையுடவர்களாகவும் இருக்கலாம்.

ஒவ்வொரு தொடர்பும் உணர்ச்சியை உள்ளடக்கியதாக

இருக்கும்.

மூளையில் உள்ள அமிக்டாலா என்ற பகுதி, புதுமையான

செய்திகளை , புதிர்கள் முக்கியமாக கற்க

வேண்டியவைகளை நமது கவனத்தில் கொண்டு

செயல்படும்.

உணர்வு பொருளாதாரம்

நம் உணர்வே நமது பொருளாதார அமைப்பு.

செயல் மன்றம் நூல் வெளியீட்டு நிகழ்ச்சி

உரத்த சிந்தனை மாதாந்திரக் கூட்டத்தில் ‘ செயல் மன்றம் ‘

நூல் 20-10-2018 அன்று மாலை திருச்சி அருண்

ஹோட்டலில் வெளியிடப் பட்டது.

இக்கூட்டத்திறகு, கேத்தரின் ஆரோக்கியசாமி, அவர்கள்

இந்த நூலை வெளியிட, உரத்த சிந்தனை உதவி ஆசிரியரும்

நண்பருமான அப்துல் சலாம் அவர்கள் இந்த நூல் குறித்து

திறனாய்வு செய்தார்.

இந்நூல் குறித்து மறைந்த கரந்துறை சொல் நற்றிணை

போன்ற தமிழ் இலக்கியங்களில் எவ்வாறு கையாளப்பட்டது

என்றும், ஆங்கில மொழியில் ‘ ACROSTIC ‘ என

அழைக்கப்படுவது என்பது குறித்து எவ்வாறு பதிந்து

உள்ளார் என்றும் அறிமுகம் செய்து கொண்டு இருந்த

பொழுது, பாதியில், சலாம் அவர்கள் அனுமதியோடு,

ஆர்வத்தோடு திரு.கருணாகரன், பொதுப்பணித் துறை

பொறியாளர் இந்நூலை நான் சிறிது அறிமுகம் செய்கிறேன்

என பல ஆங்கிலச் சொற்களையும், பல தமிழ் கரந்துறை

சொற்களையும் விவரித்ததோடு, மேலும் இந்நூல் 5

கைவிரல்களையும் தமிழ் 5 வகையான தமிழ் இலக்கண

பிரிவோடு மேற்கோள் காட்டி எவ்வாறு சிறப்பாக

இருந்ததையும் கூறினார்.

அதற்கு முன்னர் எம்மை மேடையில் வந்து ‘ நான் இந்த

நூல் படித்து விட்டேன் ‘ மிகவும் சிறப்பாக உள்ளது.

அது வரையில் இந்த நூல் அனைவருக்கும் கடினமாக

இருக்குமே என்று எண்ணிய எமது எண்ணத்தை மாற்றிக்

கொண்டேன்.

இக்கூட்டத்தை தலைமை ஏற்று சிறப்பித்த எழுத்தாளர்

வை. தியாகராசன் அவர்களும், உரத்த சிந்தனை திருச்சி

மாவட்ட தலைவருமான நண்பர் சேது மாதவன் அவர்களும்
பாராட்டி, அந்த நூலில் எமது கையொப்பமும் வாங்கினர்.

சீரங்கன் என்ற எழுத்தாளர் எழுதிய சிறு கதை

களஞ்சியத்தை புலவர். தியாக சாந்தன் அவர்கள்

திறனாய்வு செய்தார். ‘ பிள்ளைகளின் கல்வியில்

பெற்றோர்கள் ‘, ‘ தாயுமானவர் ‘ போன்ற நூல்களும்

திறனாய்வு செய்தனர்.

Check out @ctv1957’s Tweet: https://twitter.com/ctv1957/status/1052882618398564352?s=09

தினசரி குறிப்பு:

ஒரே பதம்

அண்டத்தை, பிரபஞ்சத்தை, இச்செயல் மன்றம் ‘ ஒரே பதம் ‘

எனக் குறிப்பிடுகிறது.

அண்டம் என்ற சொல் நம் அண்டத்தில் உள்ள அனைத்து

இயக்கங்களையும் குறிக்கிறது.

நம் முன்னோர்கள் ‘ பேரண்டம் ‘ என அழைக்கலாம் எனக்

கருதினார்கள்.

அண்டத்தை திருவாசகத்தில்

‘ அண்ட பகுதியின் உண்டைப் பிறக்கம்
அனப்பு அரும் தன்மை வளப்பெரும் காட்சி ‘

என குறிப்பு உள்ளது.

உலகளாவிய இயல்பில், ‘ Cosmos ‘, ‘ Universe ‘ என்று
ஆங்கிலத்தில் பழக்கத்தில் உள்ளது .

Cosmos என்ற ஆங்கில எழுத்து kosmos என்ற கிரேக்கச் சொல்லாகும். அதன் பொருள் ஒழுங்கமைதி ஆகும்.

Uni +Verse = Universe என ஆங்கிலத்தில் அழைப்பதை,
தமிழில் ஒரே பதம் பல்வேறு அண்டச்சரசாரங்களையும் உள்ளடக்கி ஒரே பொருளில் எளிய முறையில்
தமிழில் பயன்படுத்தலாம்.

The human kind is actually interesting stages for learning the reality. The present situation of learning sometimes spoil their ability and focus on memorising the facts. The facts ofcourse know the value, but the action based on the facts is not really upto the level of implementation. The stages where they really act only when they are in the field of making the things which is in the stages of implementation.

Some countries focus their attention in the field of education in their surroundings and the position of the universe as a whole. The child word is derived from Greek word pais , which means small.

The word as per the Acrostic pattern may be noted as below

C – Character

H – Having

I – In

L – Learning

D – Design.

Yes, the character is moulding in according with learning atmosphere with his own understanding. The actual development is what is  actually implemented in the situation he faced in reality.

The factors involving in economical activities considering the environmental and climate change is opt form of valuing the products and services. Maximising of profit in commerical concerns and analysing the welfare of certain topmost level rich people economical measures is the priority and valuation of the activities for economical growth. It is never considered the environmental and climate change. Emission control and technological innovation in respect of solar energy is not at all taken into the energy sectors. Greenery Environment in people living areas and promoting agriculture sector in place of infrastructure development is the real economic growth, not the business promotional activities.