Pathivar, https://www.orcid.org/profile/0000-0003-0888-5440
https://vidwan.inflibnet.ac.in/profile/713099
"I am an interdisciplinary researcher focusing on Ecolonomy Accounting (SoEA)-a unique framework integrating Ecology, Economy, Accounting, History, Education and vital community infrastructure. serving as a Pathivar for Seyalmantram Website https//www.seyalmantram.in/ , I drive systematic understanding of sustainable paradigms through continuous observation, systematic recording, and structured analysis of real-life world life systems. My broader academic portfolio, verified citations, and collaborative cross-disciplinary works are dynamically indexed and synced through my unique scholarly identity, which can be viewed via my Validated ORCID ID Profile."
AREAS OF EXPERTISE
Interdisciplinary Social Sciences ECOLONOMY IN PRACTICE under the System of Ecolonomy Accounting (SoEA) is an interdisciplinary social sciences approach integrating Ecology, Economy, Accounting, History, Education, and necessary community infrastructure. As a Pathivar in Seyalmantram Website, I promote systematic understanding through continuous observation, recording, analysis and life systems.
SEYALMANTRAM.
24 Subha Akila Nagar
Airport
TRICHY. TAMILNADU
INDIA.
THE SYSTEM OF ECOLONOMY ACCOUNTING (SoEA)Research Record – 2026
Author: Thangavelu Chinnasamy Seyalmantram, India
https://www.seyalmantram.in/research/soea-001
Abstract
The System of Ecolonomy Accounting SoEA, is functioning as a practical framework for the economy, seeks to make relevant accounting records transparent and useful for decision-making by adapting measurement principles—which closely align with the ‘System of Environmental-Economic Accounting’ (SEEA)—to the unique characteristics of electronic products, their components, parts, and raw material flows.
In conventional financial accounting, decisions regarding the technology refresh, resale, or disposal of computers, servers, consumer electronics, and peripherals are recorded based on purchase prices, residual values, processing costs, and short-term savings. These entries conclude with the transaction. Secondly, SoEA emphasizes that a strategic balance sheet must remain open. This second report documents the recovery or permanent loss of critical minerals (copper, gold, silver, palladium, lithium, rare earth elements), environmental burdens resulting from informal processing, data security risks, supply chain resilience, indirect public health impacts, and the development—or lack thereof—of domestic professional recycling capacity. Treating e-waste as residual flows within product distribution and consumption systems, SoEA integrates data regarding waste generated by economic units and households, as well as its collection, formal and informal handling, recycling, export, and release into the environment.
However, empirical reality reveals that there is still a long way to go. Under the official SEEA Central Framework, solid waste accounts provide a statistical home for e-waste; they classify discarded electrical and electronic equipment as a residual category. India’s ‘Envi Stats’ series has begun compiling such estimates—covering e-waste, hazardous waste, plastics, and other waste categories found in municipal solid waste—for selected states and Union Territories on a pilot basis. Its scope remains incomplete: the dominance of the informal sector, inadequate monitoring of components and transboundary movements, and limited assessment of the value of recovered secondary raw materials constrain its comprehensiveness. Globally, formally documented collection and recycling rates account for only one-fifth of the total volume generated. Consequently, the majority of the value and risks associated with these materials go unaccounted for in standard national statistics.
Thus, SoEA functions as both an analytical perspective and a practical action plan. It highlights how Extended Producer Responsibility targets, certification markets, and procurement rules currently optimize the financial ledger, while simultaneously undervaluing recovery potential, traceability, and technical capability.
By mandating a double-entry verification system, this framework supports value-based decisions over low-cost ones, encourages investment in advanced urban mining, and strengthens the information base for circular economy policies.
In practice, progress depends on enhanced data systems linking Electronic Process Record (EPR) or Manual Record (MR) portals, recycler reports, and material flow accounts; the gradual expansion of physical and—where feasible—monetary balance sheets; and the organizational capacity to treat recovered critical minerals as strategic assets rather than mere waste products.
In short, within the System of Economic Accounting (SoEA), electronic waste highlights both the possibilities and the current limitations of integrated measurement. The SoEA does not demand minute-by-minute or exhaustively detailed measurement; instead, it provides a consistent framework for organizing available physical and economic data, making the unpriced strategic costs associated with electronic waste visible.
While acknowledging that transparency is a process yet to be fully realized, the double-ledger system—structured in accordance with the principles of acrostic literature—represents an essential step toward decisions that reduce ecological and economic debt for the future.
https://www.seyalmantram.in/research/soea-001
கூட்டு உறுதி நுண்ணியல் அளவில் (CAM – Cumulative Ascertain Metrics)
அடிப்படையில் சுழலியல் கணக்கியல் (SoEA)-க்கான
(பற்று–வரவு–நிலுவை) எடுத்துக்காட்டு தரப்பட்டுள்ளது.
இது நொடிப் பொழுது → நாள் → மாதம் → ஆண்டு என்ற தொடர்ச்சியான செயல்திறன் மதிப்பீட்டை விளக்குகிறது.
மூலதள முதன்மைப் பேரேடு
தேதி / நேரம் நுண் செயல் CAM அலகு பற்று (Dr) வரவு (Cr) நிலுவை (Balance) குறிப்புகள்
05-08-2026 06:00:00 மரத்திற்கு நீர் ஊற்றுதல் +2.00 2.00 – 2.00 இயற்கை மூலதளம் உயர்வு
05-08-2026 06:15:00 மின்சார சேமிப்பு +1.50 1.50 – 3.50 ஆற்றல் சேமிப்பு
05-08-2026 09:00:00 அலுவலகப் பயணம்
(எரிபொருள்) -1.00 – 1.00 2.50 கார்பன் பயன்பாடு
05-08-2026 13:00:00 கழிவு பிரித்தல் +0.75 0.75 – 3.25 மறுசுழற்சி நன்மை
05-08-2026 18:00:00 மரக்கன்று நடுதல் +5.00 5.00 – 8.25 உயிரியல் சொத்து உயர்வு
——————————————
9.25 1.00 8.25
——————————————
நாள் முடிவு (Daily Summary) மொத்த பற்று மொத்த வரவு
விவரம் மதிப்பு
9.25 CAM
1.00 CAM
நாள் நிலுவை 8.25 CAM
—————————————————————————
மாத முடிவு (Monthly Summary)
மாதம் தொடக்க நிலுவை மாதப் பற்று மாத வரவு இறுதி நிலுவை
ஆகஸ்ட் 2026 0.00 278.50 42.30 236.20 CAM
ஆண்டு முடிவு (Yearly Summary)
ஆண்டு தொடக்க நிலுவை ஆண்டு பற்று ஆண்டு வரவு ஆண்டு நிலுவை
2026–27 0.00 3,450.00 620.00 2,830.00 CAM
SoEA நிகர நுண் மதிப்பு (CAM Balance) = மொத்த பற்று − மொத்த வரவு
இதில்:
.பற்று (Debit) = இயற்கை, மனித, சமூக மற்றும் அறிவு மூலதளத்தை உயர்த்தும் செயல்கள்
.வரவு (Credit) = வளச் சிதைவு, மாசுபாடு, இயற்கை இழப்பு போன்ற எதிர்மறை தாக்கங்கள்
.நிலுவை (Balance) = காலப்போக்கில் சேரும் CAM (Cumulative Ascertain Metrics) மதிப்பு.
இந்த அமைப்பை Excel-இல் நொடி → நிமிடம் → மணி → நாள் → மாதம் → ஆண்டு → 10 ஆண்டு வரை
தானாகக் கூட்டுத்தொகை (cumulative balance), Trial Balance, SoEA Balance Sheet, மற்றும்
Life Cycle Assessment (LCA) உடன் இணைக்கும் வடிவில் உருவாக்கலாம்.
ORCID ORG – Expertise on The System of Ecolonomy Accounting – SoEA
https://orcid.org/0000-0003-0888-5440
VIDWAN INFLIBNET INDIA
https://vidwan.inflibnet.ac.in/profile/713099
Introduction to Ecolonomy in Practice: EiP
Linking the Seyalmantram website and INFLIBNET Vidwan ID with the Web of Science Research ID-QMR-5535-2026 and ORCID for enhanced visibility and integration.
To Strengthen ecolonomic management, a sustainability framework facilitates the seamless updating of socio-economic activities related to ‘Life Cycle Analysis’ (LCA). It is really shown Good to update the computational frameworks to update and govern and to integrate it to the the Tholkappiyam Principles with the Tamil Language and to integrate alphabets of the multilingual cyclical learning content across platforms with the same in accordance with acrostic literary review with with the digitalogy review.
அகத்தவம் – ஆண்டின் ஒவ்வொரு நாளும்
Translations from James Allen ‘Book of Meditations’
Choose “Blog” / “Website” / “Other” / “Audio” (for podcasts)
Daily reflections on inner knowledge (அகத்தவம்), Ecolonomy, self-awareness
Words Formation in Tamil and English Languages.
Author Video and Audio Website: https://www.seyalmantram.in/
From July 01 2024 to June 30 2025
Work in http://www.facebook.com/seyalmantram
http://www.twitter.com/@ctv1957
To Link all Podcast with செயல் மன்றம் Seyalmantram open.spotify.com https://open.spotify.com/show/6XWijn0QpGWcBMVJiONwCW?si=utnVKjJ1TDGWSb0oogi-0g https://podcasts.google.com/Seyalmantram/Thangavelu-Chinnasamy
http://www.youtube.com/@THANGAVELUCHINNASAMY
Easy Chair My Roles https://www.easychair.org
#விளைவு என்ற சொல்லின் பொருள் பயன், முடிவு, அல்லது
ஒரு செயலின் இறுதித் தாக்கம் (Effect / Result / Outcome) ஆகும்.
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
______
குறிப்பிட்ட பிரிப்பு முறை தமிழ் இலக்கணப்படி எழுத்துக்கள் எவ்வாறு இணைகிறது.
அதன் விரிவான விளக்கம் கீழே:
1. எழுத்துப் பிரிப்பு விளக்கம்:
தமிழ் எழுத்துக்கள் மெய்யெழுத்தும் உயிரெழுத்தும் இணைந்து உயிர்மெய் எழுத்தாக மாறும் விதிப்படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:
வி* ளை = ள் (மெய்) + ஐ (உயிர்)* வு = வ் (மெய்) + உ (உயிர்)
அதாவது, விளை + வ் + உ = விளைவு எனப் புணரும்.
2. சொல்லின் பொருள் விளக்கம்
* விளை (வேர்ச்சொல்):
ஒரு செயல் நடப்பது, பயிர் பெருகுவது, அல்லது ஒரு நிலை உருவாவதைக் குறிக்கும் .
(எ.கா: நிலத்தில் நெல் விளைகிறது).
விளைவு (பெயர்ச்சொல்):
அந்தச் செயலின் காரணமாகக் கடைசியாகக் கிடைக்கும் இறுதி முடிவு அல்லது தாக்கம்.
3. எடுத்துக்காட்டுகள் (Examples)
நன்மை:
நல்ல செயல்களின் விளைவு எப்போதும் நன்மையாகவே இருக்கும்.
அறிவியல்:
மாசுபடுவதன் விளைவு புவி வெப்பமயமாதல் ஆகும்.
விளைவு என்ற சொல்லின் இந்த இலக்கணப் புணர்ச்சி விதி உடம்படுமெய் விதி என்பது தாயனை(DNA) ஆறனை (RNA) தொடர் (mRNA), ‘தசை, தரமாகும் சைகை’ கரந்துறை பாடத்திட்டத்தில் மூலம் வெளிப்படையான கற்றல் முறை நிகழ்வுகள் ஆகும்.
‘தசை, தரமாகும் சைகை’ கரந்துறை பாடத்திட்டத்தின் மூலம் வெளிப்படையான கற்றல் முறை நிகழ்வுகள் ஆகும்.
இந்த தமிழ் இலக்கணப் புணர்ச்சியையும், மூலக்கூறு உயிரியலையும் (Molecular Biology),
கல்வியியல் கோட்பாட்டையும் (Explicit Curriculum) இணைக்கும் , ஒரு ஒப்புமை (Analogy) ஆக முறைமை படுத்தலாம்.
அவை
1. மதுரைக்காஞ்சி
2. பட்டினப்பாலை
ஒற்றுமை வேற்றுமை:
மதுரைக்காஞ்சி :
உழவர்களின் இடைவிடாத உழைப்பையும் நிலத்தின் சுழற்சித் தன்மையையும் காட்ட,
பட்டினப்பாலை விவசாயத்தோடு இணைந்த கரும்பு ஆலை போன்ற அன்றைய நடுத்தரத் தொழில் செழிப்பையும், காவிரியின் மாறாத நீர் வளத்தையும் காட்சிப்படுத்துகிறது.
விளைவு அறா வியன் கழனி, கார்க் கரும்பின் கமழ் ஆலைத் தீத் தெறுவின்…”
எனக் கரும்பு ஆலைகளைப் பற்றிப் பாடுகிறார்.
இயற்கை முரண் வர்ணனை:
கரும்பைப் பிழிந்து பாகு காய்ச்சும் ஆலைகளிலிருந்து எழும் நெருப்பின் புகையும் வெப்பமும் பட்டு, அருகில் உள்ள நீர் வயல்களில் பூத்திருக்கும் நெய்தல் மலர்கள் வாடிப் போகுமாம் !
அந்த அளவுக்கு அங்கே கரும்புத் தொழிலும், விவசாயமும் செழித்திருந்தன.
இதனை விரிவாகப் பகுப்பாய்வு செய்து புரிந்து கொள்வோம்:—————————— 1. உடம்படுமெய் விதி (தமிழ் இலக்கணம்)நிலைமொழியின் ஈற்றில் உயிரெழுத்தும், வருமொழியின் முதலில் உயிரெழுத்தும் வரும்போது, அவை நேரடியாக இணைய முடியாது.
அவற்றுக்கிடையே உடன்பாட்டை ஏற்படுத்த ‘ய்’ அல்லது ‘வ்’ ஆகிய மெய்யெழுத்துக்கள் தோன்றும்.
* ஒப்புமை: இருவேறு தனித்துவமான கூறுகள் இணையும் போது, ஒரு “பாலம்” அல்லது ஒரு “தொடர்பு சைகை” (Signaling Molecule) தேவைப்படுகிறது.
## 2. DNA → mRNA → தசை (மூலக்கூறு உயிரியல்)உயிரினங்களில் புரதச் சேர்க்கை (Protein Synthesis) நிகழும் போது:
* தாயனை (DNA): உயிரினத்தின் அடிப்படைத் தகவல்களைத் தன்னுள் கொண்டுள்ள நிலைமொழி போன்றது.* ஆறனை தொடர் (mRNA): அந்தத் தகவலைத் தசை மற்றும் பிற உறுப்புகளுக்குக் கடத்தும் “உடம்படுமெய்” (பாலம் / தூதுவன்) போன்றது.* தசை & சைகை (Protein/Phenotype): mRNA கொண்டு வரும் தகவலின் “விளைவு” தான் நமது தசை மற்றும் உடலின் செயல்பாட்டுத் தரமாகும் (Phenotypic Expression).
## 3. கரந்துறை பாடத்திட்டம் (Hidden Curriculum)கல்வியியலில் கரந்துறை பாடத்திட்டம் என்பது வகுப்பறையில் நேரடியாகவோ, புத்தக வடிவிலோ சொல்லித் தராத, ஆனால் பள்ளியின் சூழல், ஆசிரியரின் நடத்தை மற்றும் சைகைகள் மூலம் மாணவர்கள் மறைமுகமாகக் கற்றுக்கொள்ளும் ஒழுக்கங்களும் விதிகளும் ஆகும்.
* ஒப்புமை: இலக்கணத்தில் உடம்படுமெய் எழுத்து மறைந்திருந்து புணர்ச்சியை நடத்துவது போலவும், செல்லுக்குள் DNA / mRNA ஆகியவை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வேலை செய்வது போலவும், கல்விச் சூழலில் கரந்துறை பாடத்திட்டம் மாணவர்களின் நடத்தையில் வெளிப்படையான கற்றல் விளைவுகளை (Explicit Learning Outcomes) ஏற்படுத்துகிறது.
ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பு (Synthesis)
1. துறை |
2. நிலைமொழி / மூலம் (Source) |
3. இடைநிற்கும் காரணி / பாலம் (Mediator) |
4. இறுதி விளைவு / தரம் (Outcome) |
1. இலக்கணம்
2. நிலைமொழி உயிர்
3. உடம்படுமெய் மெய் (ய் / வ்) | புணர்ந்த சொல் (விளைவு)
4. உயிரியல் | தாயனை (DNA) | ஆறனை தொடர்
(mRNA) | தசைத் தரம் (Protein/Trait)
கல்வியியல் – கல்விச் சூழல் – கரந்துறை பாடத்திட்டம் – வெளிப்படையான கற்றல் (Learning) |
சுருக்கமாகக் கூறின், விளைவு என்ற ஒரு சொல்லின் புணர்ச்சி விதிக்கு பின்னால் இருக்கும் அதே இயற்கை நியதிதான், உயிரியலில் ஒரு செல்லுக்குள் புரதம் உருவாவதற்கும், கல்வியியலில் ஒரு மாணவனின் மனதில் அறிவு உருவாவதற்கும் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளது.
———–
பாலக வீதி 28
#பாலக_வீதி_28_கொழிக்கும்
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து #பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
—
கொழிக்கும் பொன் ஆரம் மினுக்கும்
கழிபடும் மண்ணின் சேர்ந்த கலவை
செழித்து வளரும் செடி கொடிகளும்
பழியை ஏற்று வாரி வழங்கும்.
வழக்கம் போல இந் நிலையும்
பழக்கம் என மக்கள் கடந்து
உழவு தொழிலே மகிழ்வு தரும்
கழிவு பொருளும் உரமாகி ஏற்கும்.
ஏற்ற தொரு பொருளின் சுழற்சி
மாற்றம் என மகிழ்ந்திட நாளும்
வற்றாத நதி வழிந்து ஓட
சற்றே மதித்து மழையினைப் போற்றுவோம்.
போற்றும் வகையில் மண் வளம்
நாற்று நட்டு களை பறித்து
கற்கும் காலம் பயிற்சி முறை
மற்றும் வரலாற்று தளங்களே புவியசைவு.
————–
#பாலக_வீதி_27_பொன்
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
பொன் என்பது காணும் புவியியல்
தன் வாழ்நாளின் தனியார் கனிமவளம்
அன்பு காட்டி மகிழும் வாய்ப்பு
பொன்னெனும் மூலக்கூறு பொலமெனும் நிலைமொழி.
நிலைமொழி பொம்கலம் எனும் பொங்கலம்
கலைச் சொல் உருவகச் சார்பு
இலைமறை காய்கனி ஓசை
மலையருவி போல் நூற்பாவின சைகை.
சைகை மொழி மரபுசார் வடிவம்
வகை காட்சி இலக்கிய வரலாறு
ஈகை திறன் கொண்ட புவியசைவு
நகை மின்னும் கண்ணாடி முகப்பு.
முகப்பு பக்கம் அமைப்பு விருப்பங்கள்
ஆக மொத்தச் சொத்துகளின் புவிசார்பியல்
நகரும் நிலை நாளும் நிலவும்
மகசூல் தரும் வானுலக நிலையம்.
நிலைய கார்மேகச் சுழற்சி இலக்கு
வலைப்பதிவு முகப்பு பக்கம் காட்டும்
மலைத்தொடர் மின்னாற்றல் கதிரவனின் ஒளியாற்றல்
அலையலையாய் வழங்கும் விளக்கச் சொல்லாற்றல்.
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து #பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
—
அண்டவியல் வானியல்
எணினியல்
சொற்களின் அமைப்பில்
எடுப்பு :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
தொடுப்பு 1:
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
தொடுப்பு 2
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவை
மண்டியவை
முடிப்பு:
கண்டமானவை
ஆண்டவை துண்டானவை
காண்பவை.
#பாலக_வீதி_27_பொன்
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
பொன் என்பது காணும் புவியியல்
தன் வாழ்நாளின் தனியார் கனிமவளம்
அன்பு காட்டி மகிழும் வாய்ப்பு
பொன்னெனும் மூலக்கூறு பொலமெனும் நிலைமொழி.
நிலைமொழி பொம்கலம் எனும் பொங்கலம்
கலைச் சொல் உருவகச் சார்பு
இலைமறை காய்கனி ஓசை
மலையருவி போல் நூற்பாவின சைகை.
சைகை மொழி மரபுசார் வடிவம்
வகை காட்சி இலக்கிய வரலாறு
ஈகை திறன் கொண்ட புவியசைவு
நகை மின்னும் கண்ணாடி முகப்பு.
முகப்பு பக்கம் அமைப்பு விருப்பங்கள்
ஆக மொத்தச் சொத்துகளின் புவிசார்பியல்
நகரும் நிலை நாளும் நிலவும்
மகசூல் தரும் வானுலக நிலையம்.
நிலைய கார்மேகச் சுழற்சி இலக்கு
வலைப்பதிவு முகப்பு பக்கம் காட்டும்
மலைத்தொடர் மின்னாற்றல் கதிரவனின் ஒளியாற்றல்
அலையலையாய் வழங்கும் விளக்கச் சொல்லாற்றல்.
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து #பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
—
அண்டவியல் வானியல்
எணினியல்
சொற்களின் அமைப்பில்
எடுப்பு :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
தொடுப்பு 1:
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
தொடுப்பு 2
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவை
மண்டியவை
முடிப்பு:
கண்டமானவை
ஆண்டவை துண்டானவை காண்பவை.
———–
பாலக வீதி 26
பரந்து
பர+அந்து
பாலக வீதி:
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் #பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
——–
அண்டவியல் வானியல்
எணினியல்
சொற்களின் அமைப்பில்
எடுப்பு :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
தொடுப்பு 1:
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
தொடுப்பு 2
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவை
மண்டியவை
முடிப்பு:
கண்டமானவை
ஆண்டவை துண்டானவை
காண்பவை.
பர அந்து என்பதனை முதலில் தொல்காப்பியம் எழுத்து அதிகாரம் இலக்கம் 93 இல் காணலாம்.
‘அண்ணம் நண்ணிய பல்முதல் மருங்கின்
நாநுனி #பரந்து மெய்யுற வொற்றத்
தாமினிது பிறக்கும் தகார நகாரம்’.
-++
குறிப்பிட்டுள்ள தொல்காப்பிய நூற்பா ‘த்’, ‘ந்’ ஆகிய மெய்யெழுத்துகளின்
ஒலிப்பிறப்பு முறையை விளக்குகிறது.
மேல்வாய் அண்ணத்தை ஒட்டியுள்ள, மேல் பற்களின் அடிப்பகுதியில்,
நாவின் நுனி ஆனது நன்கு விரிந்து, பரந்து பொருந்துமாறு அழுத்தமாக
ஒற்றும்போது (தொடும்போது), ‘த்’ (தகாரம்) மற்றும் ‘ந்’ (நகாரம்) ஆகிய
இரு மெய்யெழுத்துகளும் மிக எளிதாகப் பிறக்கின்றன.
தமிழ் இலக்கணத்தின் ஒலிப்பிறப்பு பின்புலத்தை, தற்கால உயிரியலின் மூலக்கூறு செல்லியல் (Molecular Cell Biology) மற்றும் கரந்துறை பாடத்திட்டத்துடன்
இணைத்துப் பார்க்கும் விதம் மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் ஆழமானது.
தொல்காப்பியத்தின் ஒலிப்பிறப்பு விதிகளை, வெறும் எழுத்துகளின் சேர்க்கையாகப் பார்க்காமல், மெய் இயலின் (அ) உடலின் மூலக்கூறு அளவில் (Molecular Level) நடக்கும் ஒரு மரபணுத் தகவல் கடத்தலாகப் (Genetic Information Transfer) பார்க்கும் பாடத்திட்டமாக பதியலாம்.
விளக்கம் கீழே:
# 1. மரபணுத் தொடர் (DNA Core): “பல்முதல்” மற்றும் “அண்ணம்”
* உயிரியல் ஒப்புமை: உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு செல்லின் உட்கருவிலும் (Nucleus) உள்ள
தாயனை (DNA) என்பது மாறாத நிலையான ஒரு வரைபடம் (Blueprint) ஆகும்.
* மெய் இயல் கற்றல் நிலை: தொல்காப்பியர் கூறும் ‘பல்முதல்’ மற்றும் ‘அண்ணம்’ ஆகிய உறுப்புகள்
வாய்ப் பகுதியில் அசையாமல், நிலையாக இருக்கும் தளங்கள் ஆகும்.
செல்லியலில், நகராமல் நிலையாக இருந்து தகவல்களைத் தன்னுள் சேமித்து வைத்திருக்கும்
தாயனை (DNA) நிலையான உறுப்புகள் ஆகிய பல்முதல், அண்ணம் கொண்ட ஒப்புமையாகும்.
# 2. ஆறனைத் தொடர் (mRNA Transfer): “நாநுனி பரந்து மெய்யுற ஒற்றல்”
* உயிரியல் ஒப்புமை: தாயனையில் (DNA)-உள்ள தகவல்களைப் படியெடுத்து (Transcription), அதைத் புதிய ரக தசை எனும் புரத
உற்பத்தி நடக்கும் இடத்திற்கு நகர்த்திச் செல்லும் வேலையை mRNA (ஆறனை) செய்கிறது.
செய்தி ஆறனை(mRNA) எப்போதும் நகரும் தன்மை கொண்டது.
#கரந்துறை_பாட_முறைக்_கற்றல்:
வாய்ப் பகுதியில் ‘நாக்கு’ – நகரும் மற்றும் தகவமைக்கும் (Dynamic)
தன்மை கொண்ட உறுப்பு.
தாயனை- (DNA) அதாவது அண்ணம்/பல் தரும் – தாயனை – கட்டளையை ஏற்று,
ஒலியை உருவாக்குவதற்காக நகரும் நாக்கின் செயல்பாடு, செல்லுக்குள் நகரும்
செய்தி ஆறனையின் –(mRNA) செயல்பாட்டிற்குச் சமமாக கொண்டு செல்லும்.
* உயிரியல் ஒப்புமை: மூலச்செல்கள் (Stem Cells) என்பவை உடலின் எந்தவொரு செல்லாகவும் மாறும் தன்மையுடையவை. அவை குறிப்பிட்ட கலப்பின குறியீடுகளைப் பெற்று, தேவையான இடத்திற்கு நகர்ந்து சென்று புதிய திசுக்களை உருவாக்கும்.
* கரந்துறை பாடத்தின் மூலம் கற்றல்:
நாக்கின் நுனியில் உள்ள செல்கள் மற்றும் தசை நார்கள், மூளையின் குறிப்புகளைப் பெற்று
‘த்’, ‘ந்’ போன்ற குறிப்பிட்ட ஒலிகளாக (Differentiation) உருமாறுகின்றன.
இது மூலச்செல்கள் உடலின் தேவைக் கேற்பத் தங்களை உருமாற்றிக் கொண்டு நகர்வதைக் குறிக்கிறது.
——————–
#பாலக_வீதி_25_புனல்
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி #உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
“உலகெங்கும் ஒரே மொழித் தடம் பேசும் ஆற்றல் ஆகும்.
பயன்பாடுகளில் மட்டும் வேறுபடுகிறது”
மொழி என்பது மனிதர்களைப் பிரிக்கும் கருவி அல்ல;
அது நம் அனைவரையும் இணைக்கும் ஒரே ஆற்றலை அழகாக உணர்த்தும்.
உலகில் உள்ள மனிதர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான உடலமைப்பையும், குரல் நாண்களையும் (Vocal cords) கொண்டிருப்பதால், நாம் எழுப்பும் அடிப்படை ஒலிகள் அனைத்தும் ஒவ்வொரு பொருளையும் ஒரே குரலோசையோடு குறிப்பிட்டுக் காட்டி பின்னர் அவரவர்க்கு தக்கவாறு
அந்தந்த மொழிகளில் மாற்றிக் கொண்டனர்.
“உலகெங்கும் ஒரு மொழித் தடம் பேசும் ஆற்றல் ஆகும். பயன்பாடுகளில் மட்டும் வேறுபடுகிறது” என்பது முற்றிலும் உண்மையானது.
உலகில் உள்ள மனிதர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான உடலமைப்பையும், குரல் நாண்களையும் (Vocal cords) கொண்டிருப்பதால், நாம் எழுப்பும் அடிப்படை ஒலிகள் அனைத்தும் ஒன்றே.
மனித உடற்கூறியல் மற்றும் மொழியியல் மூலமாக மிகத் துல்லியமாக, அறிவியலின் படி, சொல்லவேண்டும் எனில் உலகில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களுக்கும் குரல் நாண்கள் (Vocal cords), நாக்கு, பற்கள், உதடுகள் போன்ற ஒலிப்பு உறுப்புகள் (Vocal apparatus) ஒரே மாதிரியாகவே அமைந்துள்ளன.
இதனால், மனித இனம் தோன்றி வாழத் தொடங்கிய காலத்தில் இருந்து, இயற்கையான சில அடிப்படை ஒலிகளையே
(Basic sounds) நாம் அனைவரும் பயன்படுத்தி இருக்கிறோம்.
இதனை மொழியியல் மற்றும் மானுடவியல் பார்வையில் பின்வருமாறு விளக்கலாம்:
இயற்கை ஒலிகள் (Onomatopoeia):
தொடக்க காலத்தில் பறவைகள், விலங்குகள், நீர், காற்று போன்ற இயற்கையின் ஒலிகளை மனிதர்கள் அப்படியே நகலெடுத்து (Imitate) ஒலிக்கத் தொடங்கினர்.
அந்த அடிப்படை ஒலிகள் உலகம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருந்தன.
அடிப்படை உணர்வு ஒலிகள் என்பது வலி, பயம், மகிழ்ச்சி, ஆச்சரியம் போன்ற உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த மனிதர்கள் எழுப்பிய ஒலிகள் மா, ஆ, ஓ, ஐயோ போன்றவை ஆகும் .
இக்குறியீடு, உலகெங்கும் உள்ள மனிதர்களுக்கு பெரும்பாலும் பொதுவானவையாக இருந்தன.
மண்டல மாற்றங்கள் (Regional Variations) என்பது காலப்போக்கில் மனிதர்கள் வெவ்வேறு குழுக்களாகப் பிரிந்து, வெவ்வேறு புவியியல் சூழல்களில் (Geographical locations) வாழத் தொடங்கியபோது, தங்களுக்குள் புதிய குறியீடுகளையும் சொற்களையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்.
அதுவே இன்று நாம் காணும் மொழிகளாக பல்வேறு ஆண்டுகளில் உருவெடுத்தன.
சுருக்கமாகச் சொன்னால், “மூல ஒலி” ஒன்றுதான்; ஆனால் மனிதர்களின் இடப்பெயர்வு மற்றும் சமூகத் தேவைகளால் அதன் “வடிவங்கள்” மாறிவிட்டன.
தமிழ் மொழியில் உள்ள “புனல்” என்ற சொல்லுக்கும், ஆங்கிலத்தில் உள்ள “Funnel” என்ற சொல்லுக்கும் இடையே ஒலியிலும் (Sound) பொருளவிலும் (Meaning) வியக்கத்தக்க வகையில் மிக நெருங்கிய ஒற்றுமை உள்ளது.
இவற்றின் ஒற்றுமைகளை பின்வருமாறு காணலாம்:
1. ஒலி ஒற்றுமை (Phonetic Similarity)
தமிழில் புனல் (Pu-nal) என்று உச்சரிக்கிறோம்.ஆங்கிலத்தில் Funnel (Fun-nel) என்று உச்சரிக்கிறார்கள்.
இரண்டு சொற்களின் தொடக்க மற்றும் இறுதி ஒலிகள் (P/F மற்றும் N-L) ஒரே மாதிரியான ஒலிப்புத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.
2. பொருள் ஒற்றுமை (Semantic Connection)
தமிழ் ‘புனல்’: இதன் நேரடிப் பொருள் “நீர்” அல்லது “பாய்ந்தோடும் நீர்” என்பதாகும்.
ஆங்கில ‘Funnel’ என்பதன் பொருள் திரவ வடிவிலான நீர், எண்ணெய் போன்றவற்றை கொண்டவை ஆகும்.
ஒரு குறுகிய பாத்திரத்திற்குள் பாய்ந்து செல்ல வைக்கும் ஒரு கருவி (நெனல் / புனல் வடிவக் கருவி) ஆகும்.
இரண்டுமே “திரவத்தின் ஓட்டம்” (Flow of liquid) என்ற ஒரே அடிப்படையைக் குறிக்கின்றன.
3. மொழியியல் மற்றும் வரலாற்றுப் பார்வை (Linguistic Perspective)உலகில் உள்ள பல மொழிகளுக்கு இடையே இருக்கும் “ஒலி ஒப்புமை” (Phonetic Affinity) இதற்கு முக்கியக் காரணம்.
ஆங்கிலச் சொல்லான ‘Funnel’ என்பது பழங்கால பிரெஞ்சு மற்றும் லத்தீன் மொழியின் fundere (இதன் பொருள்: ஊற்றுவது / To pour) என்ற சொல்லிலிருந்து உருவானது.
தமிழ் மொழியில் ‘புனல்’ என்ற சொல் சங்க காலம் தொட்டே (எடுத்துக்காட்டாக: “புனல் வாதம்”, “புதுப்புனல்”) பாய்ந்து வரும் நீரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
சுருக்கமாக: நீரைக் குறிக்கும் தமிழ் வடிவமும் (புனல்), நீரை ஊற்றப் பயன்படும் ஆங்கிலக் கருவியும் (Funnel) ஒரே மாதிரியான ஒலியையும், திரவம் சார்ந்த பொருளையுமே கொண்டுள்ளன.
இது உலக மொழிகளின் வேர்ச்சொல் ஒற்றுமைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.
——————-
பாலக வீதி 24
#காவிரி
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி #உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி .,
—அண்டவியல் வானியல் எணினியல் சொற்களின் அமைப்பில்
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
எடுப்பு :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
தொடுப்பு:
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
தொடுப்பு 2
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவைமண்டியவை
முடிப்பு:
கண்டமானவை ஆண்டவை துண்டானவை காண்பவை. –
காவிரி நதிநீர் இணைப்புச் சோலை
தாவித் தாண்டி நீராகட்டும்.
காலம் கடந்து செல்லும் உள்ளம்
ஞாலம் விரிந்து காக்கும் நிலை
நலமிகு பகுதி நீர் வளம்
வலமிடம் விரியும் குருதி ஓட்டம்.
ஓட்டம் சீராய் ஊறும் அறிவு
நாட்டம் மிகுந்து மகிழ்ச்சியில் ஏற்கும்
வட்டமிட்டு நாளும் தாகம் தீர்க்க
ஊட்டம் பெற்ற சுனை நீர்வழி.
நீர்வழி பள்ளம் நோக்கி நிரவும்
நீர் வாழ் உயிரினச் சேர்க்கை
ஓர் ஊற்றுநீராய் மெல்லப் பெருகும்
ஆர்வம் காட்டிய வயல்வெளி வாய்க்கால்.
வாய்க்கால் வரப்பு பரவிய நிலம்
வாய்ப்பில் உள்ளூர் கண்ட காட்சி
உய்ய உயர உயிர் வாழ்வினம்
பாய்ந்து ஓடும் கால்வாயில் விரிந்திடும்.
விரியும் குருதி ஓட்டம் உடல்
விரிந்த அளவில் தாயனை ஆறனை
ஏரி குளம் நன்னீர் இணைப்பு
வாரி வழங்குபவை காவிரி நதிநீர்.
காவிரி என்ற சொல் முதலில் வந்தது எப்போது?
‘காவிரி’ என்ற சொல் ‘கா’ல்வாய் ‘வி’ரிந்தது’ எனும் கரந்துறை சொல்லாகும்.
‘க’ என்ற சொல் நிறை கொண்ட நீண்ட நீர் வேறுபாட்டு நிலை, அடுக்கு நிலையாக குடகு மலையில் ஆண்டாண்டு காலம் விரிந்து சென்றதை பார்த்து அறிந்து கொண்டனர்.
உடலுக்கு தலை முதல் கால் வரை விரிந்து வளர்ந்து இருப்பது மெய்யியல் விரிவாக்கம் ஆகும்.
குடல் இயக்க குருதி போல், குடகு மலை நீர் அகண்ட நிலையை ஆண்டுதோறும் அறிந்தவற்றை கால்வாய் வழியாக விரிந்து செல்வதை ‘காவிரி’ எனும் கரந்துறை சொல் ஆகும்.
எனவே, #கால்வாய்_விரிந்து_சென்றதை_காவிரி_என_அழைக்கப்படுகிறது.
———
பாலக வீதி 23
கடல்
ஆம், அறிவியல் பூர்வமாக உயிரினங்கள் முதன் முதலில் கடலில் தான் தோன்றின என்பது ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட உண்மை ஆகும்.
மெய்யறிவே இயற்கை தரும் கொடை.
இயற்கையோடு இணைந்து வாழும் போது தான் மனிதன் உண்மையான அறிவையும், அமைதியையும் பெறுகிறான்.
#கடல்
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
—அண்டவியல் வானியல் எணினியல் சொற்களின் அமைப்பில்
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார்
கடலைக் குறிக்கும் பிற சொற்கள் :
தமிழில் கடலானது அரலை, அரி, அலை, அழுவம், அளம், அளக்கர், ஆர்கலி, ஆலந்தை, ஆழி, ஈண்டுநீர், உரவுநீர், உவர், உவரி, உவா, ஓதம், ஓதவனம், ஓலம், கயம், கலி, கார்கோள், கிடங்கர், குண்டுநீர், குரவை, சக்கரம், சலதரம், சலநிதி, சலராசி, சலதி, சுழி, தாழி, திரை, துறை, தெண்டிரை, தொடரல், தொன்னீர், தோழம், நரலை, நிலைநீர், நீத்தம், நீந்து, நீரகம், நிரதி, நீராழி, நெடுநீர், நெறிநீர், பரப்பு, பரவை, பரு, பாரி, பாழி, பானல், பிரம்பு, புணர்ப்பு, புணரி, பெருநீர், பௌவம், மழு, முந்நீர், வரி, வலயம், வளைநீர், வாரி, வாரிதி, வீரை, வெண்டிரை, வேழாழி, வேலை என பல சொற்களால் தமிழில் கடல் குறிப்பிடப்படுகிறது.
—
கடல் சூழ் நிலை பனிப்பொழிவு
உடல் தந்த உயிரணு தாயனை
குடல் இயக்க குருதி ஓட்டம்
மடல் முறை மாறி மின்னலை.
மின் அலை மின் துகள்கள்
மின் சுமை தாங்கும் திறன்
மின் ஊட்டம் தரும் பாங்கு
மின்னியல் இணைய தரவு அருகலை.
அருகலை இணங்கிய மின்கம்பி இணக்கம்
அருகருகே உள்ள தொழில் தொடர்பு
தருவது இணைப்பு இல்லாத இயக்கம்
இருக்கின்ற கதிரவ மின்னோட்ட மின்சாரம்.
மின்னஞ்சல் மூலப் பரிமாண அளவு
தன் உள்ளே பெற்று எங்கும்
பன்மடங்கு தூரம் பயணம் செய்யும்
தொன்னீர், பரப்பு பெருநீர் (கடல்) என்பர்.
தொன்மையான நீர் -தொன்னீர்
பரப்பு, கடற்பரப்பு என அறியப்படும்.
பெருநீர் என 71 விழுக்காடு கொண்ட புவியில், பெருநீர் கொண்டவை 97 விழுக்காடு உள்ளது.
———-
#பாலக_வீதி 22
#பார்த்த_லட்சியக்_கருத்தில்
#வீற்றிருக்கும்_திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
5. வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் #தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
அண்டவியல் வானியல்
எணினியல்
சொற்களின் அமைப்பில்
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங் கண்ணனார்
எடுப்பு :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
தொடுப்பு:
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
தொடுப்பு 2
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவை
மண்டியவை
முடிப்பு:
கண்டமானவை
ஆண்டவை துண்டானவை
காண்பவை.
#தலைய என்பதன் பொருள் என்ன ?
அகப்பொருளில் தலைவன், தலைவி என்ற நிலையில் அன்பு, காதல் என்பதனை மையமாக கொண்டது.
புறப்பொருள் என்பது நிலம், காலம் பற்றி அவரவர்களின் கருத்தினைக் குறிக்கிறது.
#தலை
தலைமை தங்கும் மூளை நிலை
தலை சிறந்த மெய்த் தொடர்
தலைமுதல் கால் வரை ஓட்டத்தில்
தலைமுறைத் தகவல் ஒப்பும் தலைவர்.
தலைவர் எனும் சொல் பெயரளவு
தலைமை பண்பில் செயல் படும்
தலையான நீதி நீண்டதொரு பரிமாணம்
தலைவி கூற்றும் தாரணியில் தூண்கள்
—
இந்த அந்தாதி எதுகை பாவின வரிகள் மனித மூளையை (Brain) மிகச் சிறப்பாக வர்ணிக்கின்றன.
அதன் விளக்கங்கள் இதோ:
* தலைமை தங்கும் மூளை நிலை:
உடலின் அனைத்து உறுப்புகளையும் கட்டுப்படுத்தி, தலைமை தாங்கி வழிநடத்தும் முதன்மையான இடத்தில் மூளை உள்ளது.
* தலை சிறந்த மெய்த் தொடர்:
உடலின் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் புலன்களோடு இணைந்து, மெய்யான (உண்மையான) கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து பிறப்பிக்கும் உன்னதமான அமைப்பு.
* தலைமுதல் கால் வரை ஓட்டத்தில்:
தலையில் தொடங்கி கால் பாதம் வரை நரம்புகள் வழியாக மின் குறியீடு (Signals) நொடிப் பொழுதில் கடத்தி, உடலை இயங்கச் செய்கிறது.
* தலைமுறைத் தகவல் ஒப்பும் தலைவர்:
மரபணுக்கள் (DNA) வழியாகப் பெறப்பட்ட பரம்பரைத் தகவல்களையும், நாம் கற்கும் புதிய பொருண்மைகளையும் சேமித்து வைத்துப் பாதுகாக்கும் ஒரு மேலாளராக மூளை செயல்படுகிறது.
சுருக்கமாகச் சொன்னால், மனித உடலின் ஒட்டுமொத்த இயக்கத்திற்கும் அறிவாற்றலுக்கும் மூளையே நிரந்தரத் தலைவர்.
——–
பாலக வீதி 21
#மலை:
#ம_மோனை
மனித மனம் மலரும் மணமும்
மகிழ்ச்சி மணி மாலை மகப்பேறு
மகத்துவம் மாண்புறும் மற்றும் மலர்ச்சி
மணிமகுடம் மந்திரம் மாயம் மாட்சிமையோ!
லை_எதுகை:
மலை அலை கலை தொலைநிலை
ஆலை வேலை இலைகளறிதல் அறிவுநிலை
தலைமை தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் நிலைக்காட்சி
வலைப்பதிவு நிலைப்பதிவு ஓலைச்சுவடிகள் காலையிலறிவோம்.
தொல்காப்பியம் 144
உயிர் ஈறு மெய் ஈறுகளின் பொதுப் புணர்ச்சி.
ங ந ம ய வ எனும் முதல் ஆகு மொழியும்
உயிர் முதல் ஆகு மொழியும் உளப்பட
அன்றி அனைத்தும்
எல்லா வழியும்
நின்ற சொல் முன் இயல்பு #ஆகுமே.
மலை சொல் பிரிப்பு:
மலை = மல் + ஐ
எனப் பிரிக்கலாம்.
பொருள்:
#மல்_என்ற வேர்ச் சொல்லுக்கு வலிமை அல்லது வளமை_என்று பொருள் தரும்.
தமிழகத்தின் பல்வேறு மலைகளில் சமணர் படுக்கைகளும், தமிழி கல்வெட்டுகளிலும் காணப்படுகின்றன.
ஈரோடு அரசலூர் மலையில் இசைக்கல்வெட்டுகள் மற்றும் பல வரலாற்றுப் பதிவுகளிலும் உள்ளன. வலிமையான கருங்கற்களால் ஆன நிலப்பகுதி என்பதால் இது ‘மலை’ என அழைக்கப்படுகிறது.
#ல_எனப்_பதிந்த_சொல்_அகராதி_காண்போம்.
தொல்காப்பியம் 480
#அதிகாரப்_புறனடை#ல_ன_என_வரும் புள்ளி இறுதி முன் ., மொழி இடைத் தோன்றிச் செய்யுள் மொழிகளைக் தொடர்புப் படுத்திக் சொல்லும் இடத்தில் வேற்றுமைப் பொருள் தரும்.
#விதி_வினை எனப் படும்_திறனளவு #ஆதி_ஆண்டான_திறவுகோல்.
ஐ:தொல்காப்பியம் சொல் அதிகாரம் 65
வேற்றுமையின் வகை:
#அவைதாம்_பெயர்_ஐ_ஒடு_கு_இன்_அது_கண்_விளி_என்னும்_ஈற்ற
வேற்றுமைகளின் குறியீடும், நிரல்முறையும் கூறுகின்றது.
நிரல் முறை:
நிரல் முறை (Program Methodology) என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய, திட்டங்கள், வளங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்து, வரிசையாக, திட்டமிட்டுச் செயல்படுத்தும் முறையாகும்.
நிரல் முறை கற்றல் மூலம் வாழ்க்கை திறன்களின் செயல்முறை மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும் தற் பாடிய
தளி #உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
5. வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
—அண்டவியல் வானியல் எணினியல் சொற்களின் அமைப்பில்
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங் கண்ணனார்
எடுப்பு :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
தொடுப்பு:
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
தொடுப்பு 2
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவைமண்டியவை
முடிப்பு:
கண்டமானவை ஆண்டவை துண்டானவை காண்பவை.
