“Hi Story is History” is a phrase often used to highlight the narrative nature of historical records or as a branding for educational projects.
It focuses on personal accounts from the past century across the Indian Subcontinent, Europe, Africa, and America.
Hi-Story Lessons:
An educational platform offering history lessons through infographics, animations, and presentations in multiple languages, including English, Polish, and German.
Histories/Hi-Stories (Curriculum):
A teaching program developed by Sophie Rich that uses theatre and literature (drama, fiction, and non-fiction) to engage students with history through the eyes of historical figures.
பாலக வீதி 10
#பாடிய
“தற் பாடிய தளி உணவின்” என்பது சங்க இலக்கியமான பட்டினப்பாலையில் வரும் ஒரு மூன்றாவது வரி ஆகும்.
சுருக்கமாக, ‘பா’ என்பது தமிழ் இலக்கணத்தில் செய்யுளின் உள்ள உணர்வு வகையினைக் குறிக்கும்.
வானம் பொழிகிறது புவி சுழல்கிறது தானம் தளமே நம்களம்.
#பாலக_வீதி #பார்த்த_லட்சியக்_கருத்தில்
#வீற்றிருக்கும்_திறவுகோல்.
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் #பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
5. வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
அவை : கரந்துறை பாவினம்:
அன்பான வையகத்தில் அதை வை
அனைத்தும் வையகமாய் அதிலே வைத்திருக்கும்
அந்த வையகஅமர்வே வைப்பு
அதிலும் வையகமேஅண்டும் வையகமாம்.
இலக்கணத்தில் ‘பா’பா வகைகள்:
வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, வஞ்சிப்பா (பரிபாடல், மருட்பா போன்றவையும் உண்டு).
ஓசை: ஓங்கிய சைகை
சுருக்கமாகச் சொன்னால், “கண் பார்த்ததை, கருத்தில் பதிய வேண்டும்.”
அந்தப் பாடம் நம் வாழ்வின் வளர்ச்சிக்கு உதவ வேண்டும்.
—-
செப்பலோசை (வெண்பா),
அகவலோசை (ஆசிரியப்பா),
துள்ளலோசை (கலிப்பா),
தூங்கலோசையை (வஞ்சிப்பா) கொண்டிருக்கும்.
பா
“படம் பாடிய பாடமாக நிலைக்கட்டும்” என்பதை நாம் நிறைவேற்றுவோம்.
படத்தினை பாடமாக நாம் பார்க்கும்காட்சியில் புவி அமைப்பினை அறிவோம்.
காட்சிகள் பொழுதுபோக்குடன் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான ஒரு சிறந்த பாடத்தை நமக்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறது.
இதனைப் பின்வரும் கோணங்களில் பார்க்கலாம்:
தாக்கம்:
ஒரு நல்ல திரைப்படம் நம் மனசாட்சியைத் தொட்டு, நம்மிடம் ஒரு நேர்மறையான மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
விழிப்புணர்வு:
சமூக அவலங்கள் அல்லது வரலாற்றைச் சொல்லும் படங்கள், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தெளிவை அளிக்க வேண்டும்.
நினைவாற்றல்:
காலங்கள் கடந்தாலும், அந்தப் படம் சொல்லிக் கொடுத்த நீதி அல்லது தத்துவம் நம் மனதில் அழியாமல் இருக்க வேண்டும்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால், “கண் பார்த்ததை, கருத்தில் பதிய வேண்டும்.”
இந்தப் பாடம் நம் வாழ்வின் வளர்ச்சிக்கு உதவ வேண்டும்.
“இடம் இடமான இலக்கு இலக்கியம்” என்பது, இலக்கியத்தின் குறிக்கோள் (இலக்கு) மற்றும் அதன் பரந்த இடத்தின் ஒரு கருத்தைக் குறிக்கிறது.
அதாவது, இலக்கியம் என்பது வெறும் சொற்களின் கோர்வையல்ல, அது குறிப்பிட்ட இடத்தையும் காலத்தையும் எடுத்து உரைக்கும்.
குறிக்கோள்கள் அறம், அறம் சார்ந்த வாழ்வு, சமூக மேம்பாட்டுத் திறனை எடுத்துரைக்கும் கலை வடிவமாகும்.
சமூகத்தின் பண்பாடு, நடைமுறை உணர்வுகள் ஆகியவற்றை அடுத்த தலைமுறைக்கு கடத்துகிறது.
இலக்கு + இயம் என்பது இலக்கியம் என்ற சொல்லின் வேர்ச்சொல் பிரிப்பு ஆகும்.
65,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புவியியல் சமநிலை கோட்பாடு
65,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
பண்டைய காலத்தில், வடக்கு அரைக்கோளத்தில் உள்ள நிலப்படம் சமமாக தெற்கு அரைக் கோளத்திலும் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு இருந்ததால்தான் புவி சம நிலையாக இருக்கும் என்று மக்கள் நம்பினர்.
ஜேம்ஸ் குக் மற்றும் பிற ஆய்வாளர்கள் இப் பகுதியைக் கண்டறியும் வரை, இது வரைபடங்களில் “அறியப்படாத நிலம்” (Incognita) என்றே குறிக்கப்பட்டது.
65,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆசுத்திரேலியா தீவுகள் இணைந்த காலம் என குறிப்பிடப்படுகிறது.
“ஆசுதிரேலியா” (Australia) என்ற பெயர் “ஆசு திரேலிஸ்” (Australis) என்ற இலத்தீன் மொழிச் சொல்லிலிருந்து உருவானது.
இதற்கு “தெற்கு” (Southern) என்று பொருள்.
பண்டைய கண்டத்தை (ஆஸ்திரேலியா, நியூ கினியா, டாஸ்மேனியா) குறிக்கும் “சாஹுல்” என்ற சொல் இந்தோனேசிய வேர்ச்சொல் ஆகும்.
‘சாஹு’என்பதிலிருந்து வந்தது , இதன் பொருள் ‘வெள்ளை’ அல்லது ‘சுத்தமான’, இது தெளிவான நீர்/மணலைக் குறிக்கிறது.
புவியியல்:
இது ஆஸ்திரேலியா, நியூ கினியா மற்றும் டாஸ்மேனியாவை இணைத்து, தற்போதைய ஆஸ்திரேலியாவை விட பெரிய பரப்பளவை உருவாக்கியது.
2.
உருவாக்கம்:பனிப்பாறை காலங்களில் உலகளாவிய கடல் மட்டங்கள் வியத்தகு முறையில் (120 மீட்டர் வரை) குறைந்து, கண்டத் தட்டுகளை வெளிப்படுத்தும் போது உருவாக்கப்பட்டது.
3.
மனிதர்களுக்கான முக்கியத்துவம்: ஆசியாவில் இருந்து ஆசுத்திரேலியாவிற்கு தொடக்க கால மனித இடம் பெயரினை எளிது ஆக்கியது.
சுமார் 70,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனித இருப்பை குறிக்கிறது.
கடந்த பனி காலத்திற்குப் பிறகு உயர்ந்து வரும் கடல் மட்டங்கள் தாழ் நிலங்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, இன்று நாம் அறிந்த தனித்துவமான நிலப் பரப்புகளாகப் பிரிக்கின்றன.
தென்கிழக்கு ஆசியாவை இணைக்கும் ஆசிய நிலப் பரப்பில் சுந்தாவில் இருந்து வேறுபடுகிறது.
கடல் மூடி நிலம் விரியும்
உடல் தாங்கி உயிர் பெருகும்
மடல் எழுதி மாண்பு சிறக்கும்
ஆடல் கலைகளில் ஆயிரம் விளங்கும்.
விளங்கும் நிலவியல் நீரியியல் நிலப்பரப்பு
உளம் கனிந்த இனிய காலை
தளம் ஒன்றில் பதிந்து பழகும்
வளம் தரும் வரலாறு மாநிலம்.
மாநில மனித இனம் நிமிர்நடை
ஆநிறை செல்லும் வளநாட்டுத் தீவு
விநியோக நீர்ப்பிடிப்பு ஆற்றல் மிகும்
மாநிலக் கண்டம் ஆசுத்திரேலியா நிலப்பரப்பு.
நிலப்பரப்பு நீர்வாழ் மலைத் தொடர்
நிலம் அழகு நீர் வளம்
உலக அளவில் செழிப்பான பகுதி
உலவிய ஆதி மனிதர்களின் வாழ்வு.
#பாலக_வீதி 9 #தற் எவ்வாறு #தன் ஆக மாறுகிறது எனக் காண்போம்..,
தொல்காப்பியம்: 1054 – தற்காட்டுறுதல்:
தன்னை அவன் முன் காணுமாறு நிற்பது என்ற பொருள் தரும்.
அண்டவியல் வான் இயல் பட்டினப்பாலை
அண்டத்தின் கோலம்.,
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவை மண்டியவை
கண்டமானவை ஆண்டவை துண்டானவை காண்பவை.
#அவை : கரந்துறை பாவினம்:
#அன்பான_வையகத்தில்
அதை வை
#அனைத்தும்_வையகமாய்
அதிலே வைத்திருக்கும்
#அந்த_வையக
அமர்வே வைப்பு
#அதிலும்_வையகமே
#அண்டும்_வையகமாம்.
#பட்டினப்பாலை
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்ப புயல் மாறி
மழை பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி.
‘பார்த்த லட்சிய கருத்தில் வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்’
தமிழ் இலக்கண விதிகளின்படி, ‘தற்’ என்பது ‘தன்’ என மாறுவதற்கான புணர்ச்சி விதிகளும், சொல்லாக்க மரபுகளும் காரணமாகின்றன.
தமிழ் இலக்கண விதிகளின்படி,
‘தற்’ என்பது ‘தன்’ என மாறுவதற்குப் புணர்ச்சி விதிகளும், சொல்லாக்க மரபுகளும் காரணமாகின்றன.
நிலைமொழி ஈற்று விதி ஈற்றுப் போலி எனவும் கூறுவர்.
தமிழில் ‘தன்’ என்னும் சொல்லின் அடிப்படையான வேர்ச்சொல் ‘தான்’ என்பதாகும்.
இது வேற்றுமை உருபுகளை ஏற்கும் போது, ‘தான்’ என்பது ‘தன்’ எனக்குறுகும்
(எ.க: தன் + ஐ = தன்னை).
‘தன்’ என்பது ஒருமைப் பெயராக (Pronoun) வரும்போது
அது இயல்பாகவே ‘ன்’ என்று முடிகிறது.
தற்சார்பு (Reflexive) பயன்பாடு
தற்சார்பு என்பது கூட்டுச் சொற்களில் நிலைமொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
தற்காப்பு
இங்கு தன் என்ற சொல்லின் இறுதியில் ‘ன்’ வல்லின எழுத்துக்கள் க், ச், த், ப் வரும்போது,
ஓசை நயத்திற்காகவும், புணர்ச்சி விதிப்படியும் ‘ற்’ ஆக மாறுகிறது.
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
—–
வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு #ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
5. வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி
——-
இது “பொதுவாக,”
”
“பொ’றுப்பின்
துணைகொண்டு
‘வா’ழ்வோம் ‘
க’டமையாற்றுவோம். ”
“ஒருவர் செய்யும் செயல்களில் ” சூழ்நிலைகளில், ஒவ்வொரு செயல்களிலும் தொடர்ச்சியாக மாறுபடும்.
தொல்காப்பியத்தில் ‘ஏ’ என்பது பெறுவதன் ஓரெழுத்து குறியீடு ஆகும்.
கி(க+இ) கட்டமைப்பினில் இயல்புகள் கிடைக்கும்.
#ஏகினும்” என்பது ஒரு பழைய தமிழ்ச் சொல்.அதன் பொருள் “போனாலும்” அல்லது “சென்றாலும்” என்பதாகும்.
குறிப்பாக ஏதேனும் ஒரு திசைக்கு அல்லது இடத்திற்கு நகர்ந்தாலும் என்ற பொருளைத் தரும்.
ஏகு: 1.போ, செல்.2.-இனும்: போனாலும், சென்றாலும்.
‘ஏகு’ ‘ஏ’ற்பதன் ‘கு’றியீடு கரந்துறை சொல் ஆக விளக்கலாம்.
‘ஏகு’ என்பது ‘செல்’ அல்லது ‘போ’ என்று பொருள்படும் ஒரு வினைச்சொல்.
இதனை ஒரு கரந்துறைச் சொல்லாக (Cryptic or Hidden word) பின்வருமாறு விளக்கலாம்:
1. எழுத்து அமைப்பு:
இதில் ‘ஏ’ மற்றும் ‘கு’ ஆகிய இரண்டு எழுத்துக்கள் உள்ளன.
2. கரந்துறை விளக்கம் (Code Logic):
ஏ: ‘ஏ’ என்பது அம்பைக் குறிக்கும் ஓரெழுத்து ஒருமொழி.
அம்பு எய்தவுடன் இலக்கை நோக்கி வேகமாகச் செல்லும்.
கு: ‘கு’ என்பது இலக்கைக் குறிக்கும் நான்காம் வேற்றுமை உருபைப் போன்ற ஒலிப்பு அல்லது ஒரு இடத்தைக் குறிக்கும்.
குறிப்பு.
எனவே, “ஏகினும்” என்பது ஒரு செயலினால் ஏற்படும் போகும் நிலையைக் குறிக்கும்.
#ஏகினும்’ என்பது “போவதினாலும்” என்ற பொருளும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
#ஏ’றுவதில் #கி’டைப்பதாகி’னும்’ என்ற சொல்லில் புரிந்து கொள்ளலாம்.
“ஏகினும்” என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கண வினைத் திறன் கொண்டது.
“ஏகி’ என்ற நிலை ‘ஏ’ற்பது ‘கி’ட்டும் எனலாம்.
‘இனும்’ ஒருவகை இடைச்சொல்/பிரிநிலை ஆகி இணைத்து, “போனாலும்/சென்றாலும் கூட”
என்ற பொருளைத் தரும் ஒரு அமைப்பாகும்.
அதாவது ஒரு வினையினை, விதைத் திறனாக பிரித்து இணைக்கும் போது ஏற்படுவதாகும்.
#நிலைமொழி
#வருமொழி
#தென்’ என்ற வேர்ச் சொல்லுடன் #கு’ சேர்ந்து #தெற்கு’
எனப் புணர்கிறது.
எணினி:
தமிழ் மெய் எழுத்துக்களுடன் உயிர் எழுத்துக்கள் இணையும் போது ஏற்படும் வரி வடிவ மாற்றங்கள் (Encoding), முறையானது.
#எணினி மற்றும் கைபேசி போன்ற #மின்னணு சாதனங்களில் கையாள்வதற்கு
குறிப்பிட்ட த(த+எ)+ன்(ன+°) =
‘தென்’ என்ற பிரித்து அறியும் முறையானது.
இதன் முறைமையை பின்வரும் புள்ளிகள் :
விசைப்பலகை இயக்கம் (Keyboard Input):
எணினியில் ‘தெ’ என்ற எழுத்தை தட்டச்சு செய்யும்போது
முதலில் ‘த’ விசை, பிறகு ‘எ’ விசை
(தன் அடையாளக் குறியீடு) அழுத்தப்படுகிறது.
இதன் முறைமையை பின்வரும் புள்ளிகள் :
விசைப்பலகை இயக்கம்
(Keyboard Input):
இந்த உள்ளீட்டு முறையைத் துல்லியமாக எடுத்துக் காட்டுகிறது.
#விசைப்பலகை அமைப்புகளைப் பற்றி அறியவும்.
#ஒருங்குறி தரநிலை:
(Unicode Standard):
எணினி இரும கொள்கையில்
தமிழ் மொழியில்
‘தெ’ என்பது தனியொரு எழுத்து அல்ல;
அது ,
‘த’ U0BA4 மற்றும் ‘ெ’ U0BC6
ஆகிய இரு குறியீடுகளின் சேர்க்கை ஆகும்.
இந்த குறிப்பிட்ட பிரிப்பு முறை :
#ஒருங்குறி தர முறையில் ஒத்துப் போகிறது.
ஒருங்குறி அட்டவணை இங்கே காணலாம்.
தேடுதல் மற்றும் வரிசைப்படுத்துதல் (Search & Sorting):
ஒரு தரவுத்தளத்தில் ‘தென்’ என்ற சொல்லைத் தேடும்போது, கணினி அதை உள்வாங்கிக் கொள்ள குறிப்பிட்ட தர்க்கரீதியான பிரிப்பு முறை உதவுகிறது.
எணினி (Computing) பயன்பாடு:
எழுத்துணரி (OCR) மற்றும் பேச்சு-உரை (Speech-to-Text) மாற்றிகளில், கூட்டு எழுத்துக்கள்.
அதன் மூலம் கூறுகளாகப் பிரித்து புரிந்துகொள்வது துல்லியத்தை அதிகரிக்கும்.
சுருக்கமாக, இந்த அணுகுமுறை தமிழ் மொழியைத் தொழில்நுட்ப முறைப்படி கையாள்வதற்கு (Computational Linguistics) மிகவும் பொருத்தமான ஒரு அறிவியல் பூர்வமான முறையாகும்.
தமிழ் மொழி இலக்கண படி விளக்கம்:
தெ = த் (மெய்) + எ (குறில் உயிர்)
ற் = ற் (மெய்)
கு = க் (மெய்) + உ (குறில் உயிர்)
இந்த குறிப்பில் உள்ள ‘ற+°’ என்பது
மெய் எழுத்து ‘ற்’ என்பதைக் குறிக்கிறது.
‘தெற்கு’ எனும் சொல் பிரிக்கும் போது ‘தென்+கு என்றாகிறது.
தெற்கு என்னும் சொல் தென் + கு எனப் பிரியும்.
தமிழ் இலக்கணத்தின் படி,
இந்த மாற்றத்திற்கு
திசைப்பெயர்ப் புணர்ச்சி விதிகள் காரணமாகின்றன.
தொல்காப்பியம் புணர்ச்சி விதி 139
மெய் உயிர் நீங்கி தன் உயிர் ஆகும்.
அண்டவியல் வானியல் எணினியல் சொற்களின் அமைப்பு
பட்டினப்பாலை தொடர்
உருத்திரங்கண்ணனார் எழுத்துரு அளவு கருப்பொருள் ஆகும்.
எமது #ஒரு_நொடி_பா
#அண்டவியல் :
அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவைமண்டியவை கண்டமானவை ஆண்டவை துண்டானவை காண்பவை.
என்று சொல்லலாம்.
பார்த்த லட்சியக் கருத்தில்
வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்.
“வசையில் புகழ் வயங்கு வெண்மீன்
திசை திரிந்து தெற்கு ஏகினும்
தற் பாடிய தளி உணவின்
புள் தேம்பப் புயல் மாறி
5. வான் பொய்ப்பினும் தான் பொய்யா
மலைத் தலைய கடல் காவிரி
புனல் பரந்து பொன் கொழிக்கும்
விளைவு அறா வியன் கழனி ”
#தெற்கு என்ற சொல்
#தெற்கு திசை திருப்பும் நிலை மாறியதன் குறியீடு ஆகும்.
#பகுபதம் என இலக்கணமாக
#இக்கணத்து_இலக்கு நோக்கி செல்லும்
#இலக்கணம் ஆகும்.
பகுபதம் பிரிவின் சொற்கள் ஆக
இடம், பொருள், காலம், சினை, குணம் தொழில் என ஆறு வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இடப்பகுதி, பொருள் விகுதி பெற்று கால இடைவெளி பயிற்சியால்,
சந்தி பிரித்து சார்ந்த விரும்பும் சொல்லின் #பகுபதம் எனும் சொல் ஆகும்.
‘பார்த்த லட்சிய கருத்தில் வீற்றிருக்கும் திறவுகோல்’
அண்டத்தின் கோலம்:
“அண்டவியல் அண்ட அண்ட அண்டுமிடம்
கண்டவை கொண்டவை அண்டுமவை மண்டலமவை
கண்டத்தில் ஒண்டியவை யாண்டுமவை மண்டியவை
கண்டமானவை ஆண்டவை துண்டானவை காண்பவை. ”
அண்டவியல் வானவியல் பட்டினப்பாலை ஆனது எப்படி எனக் காண்போம்.
திரிந்து: சுழற்சி
என்பது, பேரண்டத்தின் விரிவான ஆக்கத்தினை வேகத்தை மாற்றி அமைக்கும் .
“அடிப்படை நுண் கூறுகள்” (quintessence) போன்ற மறைமுக ஆற்றல் ஆக இருக்கிறது.
இது பேரண்டத்தின் ஆற்றல் நமது புரிதலை மாற்றக் கூடும்.
மேலும், இது பேரண்டத்தின் உள்ள சுழற்சிகள்
(cosmic web twisters)
அல்லது அண்டத்தின் தோற்றம் குறித்த கோட்பாடுகள் உள்ள மாற்றங்களை குறிக்கும்.
இது ஒரு
புதிய விசையாக புவியியல் கோட்பாடு கூறுகளைக் காட்டுகிறது.
